Dos caminos ante la pobreza:
Los padres Gabriel y Néstor en la novela Nicodemus
Steven Casadont
camilo torres (1929-1966)
El colombiano Camilo Torres
trabajó como sociólogo, profesor, sacerdote y activista político, pero
siempre será recordado por el mundo como guerrillero revolucionario. Su
muerte en las montañas de Colombia en 1966, luchando junto a los
guerrilleros contra el ejército del país, aseguró su destino como el
“Che Guevara de los católicos” (Broderick, “El cura guerrillero, par.
14).
Camilo Torres nació en Bogotá,
hijo de padres burgueses. Contra los deseos de sus padres, Camilo entró
al seminario diocesano en Bogotá y fue ordenado sacerdote en 1954. Viajó
a Bélgica para estudiar cursos de sociología y entra en contacto con
jóvenes de los movimientos progresistas en la Iglesia católica. En 1959
Camilo regresó a Colombia y empezó a trabajar como capellán de
estudiantes en la Universidad Nacional. En la universidad Camilo entró
en contacto con estudiantes revolucionarios que habían viajado a Cuba,
donde se familiarizaron con el movimiento revolucionario de Fidel Castro
y, al regresar a Colombia, formaron el Ejercito de Liberación Nacional
(ELN).
En un principio, Camilo eligió
dar más tiempo a las reformas prometidas por el nuevo presidente Alberto
Lleras Camargo. Todavía con la esperanza de conseguir cambios sociales
trabajando dentro del orden establecido, Camilo trabajaba en el
Instituto de Reforma Agraria como decano del Instituto para el
Desarrollo Social. Además de esto, era profesor de sociología en la
universidad, motivando a sus alumnos a emprender proyectos comunitarios
con la gente de los barrios más pobres de Bogotá.
Su reputación como líder
dinámico con intenciones reformistas no caía bien con los poderosos del
país, y entre 1961 y 1964 Camilo sufrió una sucesión de reveses que lo
llevarían a perder su fe en el orden existente.
Primero, el Cardenal Concha de
Bogotá lo retiró de la capellanía universitaria y lo colocó en la
parroquia de Vera Cruz, ubicada en una sección de Bogotá más afluyente y
donde Camilo tendría menos contacto con los miembros más radicalizados
de la sociedad. Camilo gozó de una cierta fama en Vera Cruz como cura de
la alta sociedad bogotana, pero no lo apaciguó en cuanto a sus sueños
por conseguir una sociedad más justa en Colombia.
Al mismo tiempo el director de
la ESAP saboteó la escuela establecida por Camilo para la formación de
jóvenes llaneros. Luego, Álvaro Gómez Hurtado del Partido Conservador
denunció a Camilo Torres como peligroso comunista ante los miembros de
la junta del Incora. Camilo empezaba a aliarse con los campesinos
armados que conoció durante sus viajes al campo con ESAP.
Para Camilo Torres, la gota
que colmó el vaso fue la masacre de Marquetalia. El ejercito colombiano
lanzó un ataque contra la gente de la República Independiente de Tolima,
una bastión guerrillero de los campesinos en su lucha contra el
gobierno. Camilo intentó ir a Marquetalia como parte de una misión de
paz, pero el Cardinal Concha negó a Camilo el permiso para hacerlo.
Aunque la cantidad de destrucción de las fincas superó el número de
fallecidos (diecisiete, incluyendo quince niños), el evento lo
radicalizó más todavía y lo provocó a tomar una acción más drástica.
De febrero de 1965 hasta su
muerte el 15 de febrero del próximo año, Camilo se dedicó a la creación
de un movimiento político (el Frente Unido) que reflejaba los intereses
de los marginalizados del país. Camilo viajó a todas partes del país
para promover los intereses del movimiento en
contra del orden establecido. En octubre de 1965, el comandante del
ELN, Fabio Vásquez Castaño le ordenó a Camilo unirse a la guerrilla en
las montañas. Aunque el Frente Unido sufrió un colapso sin el liderazgo
de Camilo, él pasó a engrosarse las filas de los guerrilleros. Por medio
de una proclamación publicada en los comienzos de 1966, Camilo anunció
su decisión de ser guerrillero e invitó a la gente colombiana unirse con
ellos en su lucha. El quince de febrero cayó muerto en su primera acción
militar.
Bibliografía de Camilo Torres
-
[Camilo Torres, por..., 1956-1966: recopilación de 42
documentos escritos durante este periodo en castellano]. México:
Centro Cultural de Documentación, 1966.
-
Camilo Torres: el cura que murió en las guerrillas: el
itinerario del padre Camilo a través de sus escritos, su acción y su
palabra. Barcelona: Nova Terra, 1968.
-
Camilo Torres; liberación o muerte, venceremos!.
Montreal: Center for Information on Latin America, 1971.
-
Camilo, el cura revolucionario; sus obras. Buenos
Aires: Ediciones Cristianismo y Revolución, 1968.
-
Carta abierta al Papa Pablo VI. Caracas: Encuentro
Latinoamericano, 1968.
-
Con las armas en la mano. México: Editorial Diogenes,
1974.
-
Cristianismo y revolución. México: Ediciones Era,
1970.
-
Cuba, ¿paraíso perdido?: lo que vi en la isla de Castro.
Medellín: Editorial Bedout, 1970.
-
Cuba, paraíso perdido. Bogotá: Aedita Editores,
1960-1969?
-
Frente Unido. Bogotá: Periódico (1965-?)
-
La proletarización de Bogotá; ensayo de metodología
estadística. Bogotá: Universidad Nacional, Facultad de
Sociología, 1961.
-
La revolución: imperativo cristiano. Bogotá:
Ediciones del Caribe, 1965.
-
Las palabras de Camilo Torres. México: Editorial
Extemporáneos, 1971.
-
Liberación o muerte. La Habana: Instituto del Libro,
1967.
-
Mensaje a Latinoamérica. [n.p.] : Editorial Sandino,
1967.
-
Mensajes al pueblo colombiano. Bogotá: Servicio
Colombiano de Comunicación Social, 1975.
-
Obra completa. Bogotá: Librería Publicitaria, 1966-
-
Obras escogidas. Montevideo: Provincias Unidas, 1968.
-
Páginas escogidas. Habana: Partido Comunista de Cuba,
Universidad de la Habana, 1973.
Bibliografía citada
© Steven Casadont,
Dos caminos ante la pobreza: Los padres Gabriel y
Néstor en la novela Nicodemus. 2005.
